از اشتاد روز تا انارام روز از شهریورماه برابر با 26 تا 30 شهریور در گاهشماری ایرانی
«پَتیه شَهیم»(در اوستایی پئی تیش ههیه)، به معنی پایان تابستان، سومین جشن از جشن های گاهنباری است.
در باور سنتی زرتشتیان این جشن یادآور سومین مرحله ی آفرینش است و هنگام آفریده شدن زمین.
مراسم این جشن نیز به مانند جشن های گاهنباری دیگر است، با این تفاوت که این جشن، جشن کشاورزی است و با گردآوری دانه ها در کشتزارها و چیدن میوه ها در باغ ها برگزار می شود.
+ نوشته شده در دوشنبه سی ام شهریور 1388ساعت 0:21 توسط سپهبد گدروزیا
|
در نماز یاتااهو میخوانیم:
بسانی که سرور هستی را باید تنها از روی راستی برگزید همان سان رهبر درستی را باید پسندید.این دو دهش برگزیدن را روش نیک ارزانی داشته تا کارهای زندگانی به نام و برای خدای دانا انجام گیرد.هم چنین شهریاری از آن خدای است.که آباد کننده ای را برای یاز آباد گردانیدن دینداران ستمدیده گمارده است.
جهان زنده ما دارای مردمان جانوران و گیاهان است. برای پیش بردآن به سوی آبادی و شادی و رسایی و جاودانی دو کار میباید.یکی آنکه بدی ها کمی ها و کاستی ها از میان برداشته شود و دیگر آنکه با پی ریزی برنامه درستی کارهای آبادانی آغاز گردند و برای آنکعه این دو کار به درستی و با کامیابی انجام گیرد باید کسانی را برگزید و بر سر کار آورد.که هر آیینه سزاوار جایگاه باشندراستکار باشد و درستکار به هنجار باشد و با آیین کاردان باشند و کارشناس و خدا پرست باشد و مردم دوست. بس کسانی را باید پسندید که دارای این نیکی ها باشند . سرور کسی است که هستی را چنان که باید و شاید نیک و پاک از بدی سازد. و رهبر درستی کسی است که در چنین هستی راهنمایی کرده جهان و جهانیان را پیشبرد و درست ودرستر ورساتر گرداند.
چنین کسانی را باید با سنجش درست و اندیشه روشن برگزید تا آنان زندگانی مردم را خرد مندانه راه نمایند و راه برند که هر کار برای خدای دانا و نام مردم انجام گیرد و در آن هیچ خود کامی و خودخواهی که حق دیگران را برباید یا پایمال کند نباشد زیرا در شهریاری خدا باید هرکس به اندازه کار و کوشش و شایستگی خود بهره بردارد و بس.
+ نوشته شده در جمعه بیست و هفتم شهریور 1388ساعت 2:8 توسط سپهبد گدروزیا
|
اندرزهای موبد دانشمند " آدرباد ماراسپندان " که در زمان ساسانیان زندگی میکرده اند را میتوان در رده بهترین اندرزنامه های جهان دانست که به کار بستن هر کدام ار آنها میتواند راهگشای زندگی مردمان باشد.در فقره های 50 این اندرزنامه آمده است:
شرمگین زن,اگر با تو دوست بود (وی را) به زنی,بر زیرک مرد دانا,چه زیرک ودانا مرد همانا چنان زمین نیکوست که تخم بر وی پراگنده و گونه گونه خواربار از وی برآید.
ملک الشعراء بهار نیز این اندرز را به زیبایی سروده است:
گرت خویش باشد زن شرمگین
وراشوی دانای زیرک گزین
جوان خردمند داننده راه
بود همچو ورزیده خاک سیاه
که چون از برش تخم بپراکنی
ازو گونه گون لاله و گل چینی
+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و ششم شهریور 1388ساعت 0:20 توسط سپهبد گدروزیا
|
(( مینوی خرد )) کتابی است به زبان پهلوی که پیرامون اخلاق اندرزهای دینی است که در آن به 62 پرسش (( دانا)) (( مینوی خرد )) پاسخ دهد.در پرسش44 درباره ی آنچه که آهرمن (ذات بد..یا به عبارتی همان ابلیس)است اینگونه آمده است:
پرسید دانا از مینوی خرد که آهرمن مردمان را به چه بیشتر میفریبد و به دوزخ میکشاند و شادیش از چه بیشتر است و جای در کجا دارد و همراه با دیوان بودنش در کجا بیشتر است و خوراکش از چیست؟
مینوی خرد پاسخ داد که آهرمن مردمان را به افزون روی و کوتاهی و دروغ و بدعت و گمان و آزمندی میفریبد.و خوشی اش از دشمنی مردمان با یکدیگر است. وخوراکش از ناتوانی و ناپیدایی مردمان است. و جایش در کینه وران است. و رفت و آمدش با خشمگینان است.
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و پنجم شهریور 1388ساعت 4:17 توسط سپهبد گدروزیا
|
جهان امروز برپایه ی آزاد اندیشی و حقوق بشر اداره میشود.رهبران بیشتر سرزمینها بر پاییه ی دموکراسی کشور خود را اداره میکنند.که همانا تصمیم گیری مردم هر سرزمین برای سرنوشت خود و کشوران است.حال اگر به گفته پیامبر بزرگ آریایی " اشوزرتشت سپنتمان " نگاهی بیاندازیم خواهیم فهمید که این مرد بزرگ اندیشمند در هزاران سال پیش و بیشتر از یونانیان بر این نکته تاکید بسیار داشته است.اگر موشکافانه به یسنا30 بند2 از گاتهای اشوزرتشت بپردازیم در میابیم که اشوزرتشت همه ی مردم جهان و نه تنها ایران را چرا که میگوید: " ای مردم " واشاره ای به مردم خاصی ندارد.فرامیخواند تا (( بهترین گفته را )) ( توجه داشته باشید که ایشان میفرمایند:(( بهترین گفته ها )) ) به گوش هوش بشنود.بدین معنی که هنگامی که قرار است سخنی شنیده شود باید با زرف نگری و هوشیاری خردورزانه آن سخن را شنید.((و با اندیشه ای روشن و زرف آنها را بررسی کرد.)) اشوزرتشت به اندیشه ای روشن اشاره میکند که همانا بدون تعصب و غرض ورزی به مسایل نگاه کردن است.باید که موشکافانه بهترین سخنان را بررسی کرد.جالب توجه ترین بخش این هات یسنا این است که اشوزرتشت میگوید: (( هر مرد و زن راه نیک و بد را خود برگزینند.))در این بخش اشوزرتشت بسیار روشن به برابری مرد و زن در خرد داشتن اندیشیدن حقوق بشر و دموکراسی اشاره میکند که هرکس چه زن و چه مردآزاد است که با اندیشیدن درست راه نیک و بد را خویش تمیز دهد.اشوزرتشت هوشمندانه سخن خود را به پایان میرساند و میگوید: (( پیش از فرا رسیدن روز واپسین همه به پا خیزید و در گسترش آیین راستی بکوشید.)) با این گفتار اندیشمندانه به ما یاد آور میشوند آن زمانی که راه نیک را از بد تشخیص دادید کوشش کنید که هرکس به نوبه خود آیین راستی را که در یافته است گسترش دهد. تا انسان های دیگر نیز از آن بهره مند شوند.سخنی که در جهان امروز از بلندگوهای گوناگون جهانی بسیار میشنویم: (( هرآنچه نیک است و بدرد بشریت میخورد را فرا گیرید و به دیگران نیز آوزش دهید تا آنها نیز زندگیشان را نیک گردانند.)) در هیچ کجای اشوزرتشت دیدگاه خود را تحمیل نمیکنند و نمیگویند که در گسترش آیین من بکوشید. و سخنی دیگر از اشوزرتشت که آزادی خواهی حفظ حقوق بشر و دموکراسی در آن بروشنی نمایان است:
ای خداوند خرد هنگامی که در روز ازل جسم و جان آفریدی و از منش خویش نیروی اندیشیدن و اندیشیدن و خرد بخشیدی زمانی که به تن خاکی روان دمیدی و به انسان نیروی کار کردن و سخن گفتن و رهبری کردن دادی خواستی تا هرکس به دلخواه خود و با کمال آزادی کیش خویش را خود برگزینند.
یسنا31 بند11.به نقل از امرداد
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و چهارم شهریور 1388ساعت 21:11 توسط سپهبد گدروزیا
|
با درود خدمت بینندگان این وبلاگ...
برای پست نخست چند کلمه پارسی را با هم معنی متداولی که بکار میرود را آورده ام.
پارسی: معرب:
مانند = شبیه
آزادگی و ارجمندی = شرافت
بدگمان = شکاک
درستی = صداقت
شایستگی = صلاحیت
بانگ = صوت
میهمانی = ضیافت
به شوند. = به دلیل.
چه نیکوست که پارسی بخوانیم و بنویسیم.
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و چهارم شهریور 1388ساعت 1:1 توسط سپهبد گدروزیا
|
